Idril

剛看完《找路》這本書，便在ptt上看到《哈卡巴里斯》全國巡迴放映的消息，首站便是在新竹影像博物館。

看完了書尚在意猶未盡之中，這次還有影像讓我親眼一睹書中情景，這機會豈能錯過！

今天中午十二點左右就到影像博物了，結果大門深鎖，售票口掛著牌子寫著一點半開放入場。時間充裕，就先走到城隍廟吃鴨香飯當午餐。

飽餐一頓後為了打發時間，還從大遠百坐接駁車繞一大圈回影像博物館(另一方面也是不太想在冷天裡走路)

第二次抵達影像博物館，燈光已經亮起來了，門口也站了幾個人，心裡想時間應該也差不多，直接開門走進去，結果裡面的工作小姐跟我說入場還沒開始，當下有些尷尬的退出來。拿出手機一看，一點二十分，離入場時間還差十分鐘，真糗！

工作小姐發了活動簡介給在外面等候的人，就在我開始專心研究時，旁邊一位媽媽指著裡面說導演在裡面，讓人不禁抬起頭來。大門裡走出一個高瘦的男子，那位媽媽說：「那不就是帥哥導演嗎？」走出來的人一聽到這句話頓時靦腆一笑。

終於等到入場了，這僅僅是我第二次進到影像博物館。唸國中的時候班導曾經帶全班來看臥虎藏龍，之後就一直沒有踏進過這裡。但是每次經過這裡，總是會覺得，這真是棟美麗的建築，由此可老戲院過去的輝煌，儘管內裝和設備當然比不上現在新式電影院，但整修過的內部也打理得乾淨簡單，平時來這邊，不需花大錢就能看電影，其實也挺不錯的。

觀眾席分成上下兩層，以前新竹北大路一帶，現已消失的舊戲院，也有這樣的觀眾席呢！最後我選擇坐在樓下後排的位置。

 電影內容，讓我偷懶一下，借用一下活動發的簡介：

『《哈卡巴里斯》是一部屬於「回家」的紀錄片，記錄泰雅族現代原住民追本溯源回到山林裡尋根的路程。

泰雅族裡的「哈卡巴里斯」部落在被國民政府要求遷徙至平地之後，過去的部落名「哈卡巴里斯」及部落文化也不復存在，面對耆老相繼離去，沒有文字紀錄的現代泰雅也面臨許多部落文化智慧的失去。為了讓後代了解他們的泰雅文化智慧，曾經受過正是頭目洗禮的哈勇桑(HAYON son)踏著86歲高齡的步伐，透過七天的徒步旅程，帶著後代泰雅翻山越嶺走回曾經屬於他們的家鄉─祖靈之地「哈卡巴里斯」。

對於高齡86歲的哈勇桑來說，這一趟可能是人生最後一段的返家之路，有多少歷史故事、泰雅傳統gaga精神、現代人所遺忘的大自然山林智慧想要傳達給子孫？這趟旅程又提醒了非原住民多少反省現代文化的盲點？』

其實這部片和《找路》講述的是完全不同的故事，敘事的角色立場也不同。在《找路》裡面，透過林克孝先生鮮活的文字，讀到的是探險者拓荒的刺激，和文史工作者悉心推敲的抽絲剝繭。同樣的路，在電影裡面是從不同的角度來走：一個歸家者，一群尋根者的心境上的轉變。

但是因為電影和書的路線重疊，讓我看到了讀《找路》一書時，一面閱讀文字一面按圖索驥，閉眼神往的南澳山區。而且《哈卡巴里斯》裡所拍攝到的原住民生活，也有很多地方可以和《找路》相互對照，這部分也讓我覺得格外有趣。

例如到達流興社時，一行人發現蜜蜂，在駁坎中東挖西掏，就拿出大片儲著蜂蜜的蜂巢，泡蜜蜂酒，就跟《找路》裡面描寫的如出一轍！書中這段幽默逗趣的描述，讓我印象深刻，看了電影，才知道為何作者會如是想了。

哈勇桑更是把《找路》裡描寫的諸多泰雅獵人「傳說」演繹的淋漓盡致。86歲高齡卻有年輕人難望其項背的體力，幾乎永遠是隊伍的領頭者。爬上樹稍睡午覺做起美夢，下來時還表演了高難度特技動作，身手之矯健讓人咋舌。在這片山林裡，看得出來泰雅老人是很熟悉且自在的，有一幕哈勇桑抓著藤蔓擺盪，童心未泯的舉動讓人會心一笑。

老泰雅獵人也示範了許多山中生活、野外求生的技巧。設路標、把姑婆芋摺成簡便好用的帽子或杯子、設陷阱、藤編等等。路邊狀似不起眼的東西，在哈勇桑的巧手中，搖身一變就成了實用的工具。自己非常喜歡看Discovery的求生節目，但泰雅獵人所展現的智慧和巧思，可以說有過之而無不及。過去原住民居住在這片榛莽山林中，這些技巧已經成為他們生活和文化的一部分。

歸家者的腳步終於踏上家園的土地─哈卡巴里斯，哈勇桑站在只留下石牆駁坎的老家遺址，對著已離開人世的族人訴說著深深的思念，而自己已老邁，不知何時能再回家，這是全片最觸動人心的一幕。不時穿插在影片中的導演口白敘述：「一路上訊號全無的手機突然在此時收到訊號，眾人紛紛打電話給山下的家人報平安。哈勇桑在此時說道：我不回去了。我到家了。其他人的家在山底下，而哈勇桑的家就在這裡。」 這個家，卻是人事已非，只能從荒煙漫草中依稀找出敗落的遺跡。看到這，也教人不禁感慨，是誰逼迫了泰雅老人離開了自己的家？離開了從小生長、祖靈守護的山林？

這部片所想要傳達，並且要讓我們思索的，就是這些慢慢隨著時代巨輪消逝的原住民文化、人、事、物。

(待續)